@haha9111 #7 什么叫认证号度太多问题？

@wKong753900 #11 请问 Z 站的微信官方群怎么进？

@01802 #36 请问是哪个论坛？有地址吗？

@hammy #4 这个不错，满足需求还便宜，感谢推荐。

@z1111h #2 收费对个人来说有点贵

@songray #43 真的吗？我我还以为他们上班都很休闲呢。

@HFX3389 #1 看过了，都没有……

@MADBOB #2 看来是同一时间推送啊，不知道有没有线索，我随手点了关闭忘记留证据了。

@cmllwxxl #6 不能直接在指纹浏览器里多开吗？还需要再配置 Firefox ？

充电宝，用了一年感觉出了问题，申请售后免费换了个新的，一收一寄当面交付，后来我才发觉是线的问题，不过新的现在还在用，京东也没管我。

你说的这个朋友是不是………？

@vansl #173 一地鸡毛背后还是人类千年老传统：骗子和傻子的游戏。

@loveour #68

近现代中国的”劳动“这个词来自日语，是中国人在翻译日文马克思著作时引进的，在那时候”劳工“已经用来指代工人了，所以并没有被广泛接受，我引用一段研究资料的内容来结束这段争论吧：

[李大钊虽然使用了“劳工”和“工力”作区分,但是“劳工”一词当时已经用于指代工人,用来表述“劳动”概念诸多不便,因此也没有引起广泛使用。

戴季陶借用的日语译词“劳动”“劳动力”获得了后来的认可。首先,日语与汉语历史上就有相当紧密的联系,无论是从观念还是从字形上,日本借译词易被近代中国人接受,“劳动”一词不仅与古汉语渊源颇深,而且在“出口而转内销”的过程中其意涵有了丰富和发展,获得了一定的社会认可。其次,通篇使用“劳动”“劳动力”翻译《马克思资本论解说》中的概念,成功地解决了指代不够准确的问题。此外“劳动”“劳动力”与英文的“labour”“labour fore”以及德文的“ Arbeit”“Arbeitskrat”语素构成形成了一致,后者均是在前者的基础上加上一个语素而构成新的概念。因此,“劳动”一词逐渐得到人们的广泛使用。]

简单说，纯粹就是好用，在当时当地易于被社会接受，与”有没有以人为本“没关系。

@chesha1 #63

有没有想过为什么蔡元培会“提倡”人人都是劳工“？他这么说其实就可以反证当时人们并不以为”人人都是劳工“嘛。

从历史背景来看，“劳工神圣” 演讲是针对当时一战援欧华工的，这批人从事的就是基础的辅助工作，蔡是在鼓励社会整体爱国情绪，希望所有阶层都团结一致，平等奋斗，才有了这篇演讲，这不能作为当时社会对“劳工”这个词主流认知的证据，

我们也可以参看李大钊在同时代的另一篇演讲《庶民的胜利》，其中提到：“民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人”，这里是将“劳工”直接等同于工人了，该演讲的主体意思和蔡元培接近，但对于”劳工“这个词给出了另一种更为具体的语义。

因此我想，上面两段演讲都能证明”劳工“这个词在当时并不是大众都认可的，正因词意比较窄，才需要有人去提倡推广。

@movq #57 所以メーデー在日语里到底是什么意思？ 就请您这位日语高手来教教大家吧 ：）

@0x93ee #52 本来以为 OP 想举证说“メーデー”译为劳动节是翻译错了，没想到他说的是“音译不能算翻译”，绷不住了……

@movq #50

那么请问日本首相为什么不讲您认可的翻译“労働者の日”呢？ 日本社会主流到底说的是 “メーデー” 还是”労働者の日“？

另外，“労働者の日”难道不就是”‘Workers' Day“的直译吗？这和”メーデー“音译自 ”May day" 有什么本质区别？不都是舶来的？只是舶来对象不同罢了。

这个问题的核心是“这种翻译算不算主流” 而不是 “存不存在这种翻译”，中文世界当然也有类似“労働者の日”的翻译，您很想认可这类 “偏门翻译” 也是您的自由，开心就好。