搞当然可以搞了，最近似乎很流行这么搞，我个人更倾向于用 PVE 。

只有骗子有耐心在电话里面教你做这做那，最好的老师都做不到。

@javaluo

4.5 G 不需要 5G 手机和 5G 网络，只要支持载波聚合的 4G 手机就可以，其实就是 LTE-A，2015 年以后的旗舰机基本都支持，网络也早就支持。

筆者在相同地點，以相同軟件測試 5G 網絡速度，同樣先後進行 3 次速度測試，結果亦如上：大家可見平均下載速度為 417.3Mbps，相比 4.5G 的 274.3Mbps 足足快了 50%；而上載速度平均為 93.7Mbps，相比 4.5G 的上載速度，同樣有 62% 左右的提升。至於時延（ Ping 數值）方面，更全部只是 7ms （ 4.5G 14ms ），可見 5G 網絡確實具備低時延的優勢。

快乐没有差别的话，做梦和现实也没有差别了，自慰和啪啪也没有差别了，实际上很多时候自慰更快乐，但它们不一样。

只要你会在两者做选择，那就是有差别的，只有你无法在两者之间做选择，那才是没差别。穷人富人的快乐相同不相同，问他们怎么选就是了，我估计他们的选择倒很可能相同。

另外，对感觉来说，或许没有差别。但对人本身来说，不同原因的快乐是不同的，感觉相同也只是一小一部分相同而已。

@CrazyMoon

我不是机械的知道自私这个名词，我是经过事实分析得出的结论。

我也没有觉得大家只知道固定名词，我说的当然是指有这样情况的人，也没有说这些人只知道这些名词，他们当然还知道很多别的名词，我说的是这些人有些词不达意。

不是资本让人变成了追求增殖的工具，人本身一直就是增殖工具，生命的本质就是增殖，复制更多基因。

实际上，是人把资本变成了增殖工具，是人改变了资本。资本原本只是财富的积累，是消耗品，直到人类发现粮食可以种出更多粮食，动物可以养出更多动物，钱也可以赚到更多钱。

我没有打算用自私概括这一切，我就是赞同下资本家是自私的这个观点，然后补充下大家都是自私的，自私是人性，这没啥好说的，也不是解决问题的钥匙。

重点在于他有没有违法，怎么制裁违法行为，怎样争取自己的权益。而不是追求让老板无私，追求让资本不逐利，那可能吗？重要的不是他自私不自私，逐利不逐利，重要的是你有没有受到非法侵害。

这东西就好像你能种田却缺田少种子一样，而别人积累了很多种子开垦了很多田却种不过来一样，因为大家对于分成比例工作方式有异议，就要批判对方吗？你以为只有劳资对分成有纠纷吗？假若田是多个人共同种，这些人也会对分配有纠纷好不好。不是劳资天生对立，是人天生对立，自私天生对立。

搞道德批判批判有用的话，就不会有问题了，还不如省点精力去起诉，虽然也不一定解决问题，但我觉得用处还是大多了。

要搞清楚自己追求的是什么，你只是要正常上班不被强制加班而已，只是想要从利益中多分一部分而已。别搞着搞着就变成什么天生对立，又是剥削又是奴役，要消灭资本家消灭资本了，乃至于要消灭人性改造人性。这种事情很多地方都试过，你们要是觉得那样更好，可以先去试试。

只是花钱办事而已，花钱的当然想少花钱多办事了，办事的当然想少办事多给钱了。因为觉得办事多了给钱少了就要消灭对方，消灭这种花钱请人办事的行为吗？这是解决纠纷的好办法吗？

简简单单看这回事不行吗？

@Anhedonia

随便补充一句，如果没有批判资本家就是精神资本家，那么我可以明确告诉你我也不批判你爸，我十分乐意对你爸共情为你爸辩护，不知道这叫什么行为？

@Anhedonia

我说朱之文只是告诉大家要看具体的事再去判断共情谁，而非只看人的阶层，跟 996 毫无关系。

不知道你怎么看出赖账和反对 996 有关系的？

至于资本和劳动者的关系，没有资本劳动者只能自给自足，你觉得没有资本的世界更好是吗？你可以自己去试试，比如去原始部落。

至于马列，他怎么说话我不知道，也没兴趣知道。我倒是知道有些国家学过他那一套，他们肉体消灭了资本家，但资本依然在，只是到了另外一些人的手里，有没有更好可以自己去某国试试。

还有，能说事就好好说事，不能说事就好好学别人说事，别天天“去阴间”挂嘴边，好像你很熟一样。

对了，人的生存也是生化反应，宇宙不过物理效应。

这么一说好像也不外如是了是吧，喜欢这种叙事方式？

那好，从大的层面来说，钱不过是经济工具，从小的层面来说，只是数字、纸，感觉没啥是吗？确实没啥，扔掉也不过是数字变小，纸张变少，给我也不过是数字转移，纸张传递。

这本书本身没有什么意义，除了老调重弹就是标新立异，看几页就能猜完几本书的内容。

讨论这些也没有什么意义，追求意义也没有什么意义。

但是谁说必须要有意义的？

还有快乐伪命题之说，你吃饭饱了之后又会饿，吃东西是不是伪命题？这不仅仅是一个感觉，这也是一种实实在在的状态，而状态当然有长有短，只是有的快乐比较短暂而已。

人类也没有追求快乐的本能，人类只是达到某种状态就会快乐，快乐只是副作用，这种状态不一定是有利生存、也不一定是更好的。有些人没事去攀岩玩，虽然随时会死，吃不好睡不好，他们是觉得太平淡才来攀岩的？攀岩相对其他事来说是更高的满足吗？他们是追求快乐才来攀岩的？对不起，不是的，他们是追求攀岩才来攀岩的。这个过程中他们会有短暂快乐，但那不重要，这个过程中的苦与乐他们都是享受的。

人类有追求目标的本能，没有追求快乐的本能，快乐只是某种状态下的感受。这种状态不一定是更好的，也不一定是不平淡的。

为什么觉得人类捡屎没啥意义呢，因为很多写书的都喜欢用自己的一套逻辑去分析世界，看什么都是不外如是。动不动就是宏大叙事，特别合某些人胃口。

佛教本身也是蛮有意思的，执着于叫人不执，叫人看破一切，却刻意苦行，叫人放下，却坚持修行、传教。

说真的，发现说事真难。

现代人脑子里装了太多听到的固定名词，遇到事情就只会机械性反射出这些词汇，而根本不去看事情到底怎么一回事。

另外就是本身也没人谈事，全部在那谈人怎么样，人怎么愚昧，人怎么傻，人怎么屁股歪。

以 996 为例，你批判这种行为、做法是可以的，去谈什么资本家自私只想利益最大化就没意义了。

因为你也是自私的，你也是追求利益最大化的，没错，也许你没有当老板，但你出钱的时候和他是完全共情的。

所以不要去谈人，因为你和你谈的人很大情况只是角度不同。值得谈的是什么呢，老板有没有违法劳动法，人可以自私但不可以犯法。

@Cielsky

资本从来不跟劳动者对立。

资本是和劳动者相立的，相辅相成。

对立的永远都是人与人。

劳资对立譬如分赃不均，不只是资本家和劳动者对立，资本方内也有分赃不均导致的对立，劳动者之间也有分赃不均的对立。

因为分赃不均，大家对各自分到的份额不满，就要上升为作案工具、赃物和分赃者天生对立吗？还是认为匪首和其他匪徒天生对立？

某个不是匪首的人说匪首分得有道理，就是屁股歪了是吗？

别人对资本家共情也许对他没什么好处，但是不对资本家共情就有好处了？还是对你共情就对他有好处了？

只看阶层不看事么？因为跟别人阶层不同就不能把对方当人看了是吗？如果别人阶层比你高就一定要反对是吗？

比如朱之文现在虽然不是资本家，倒也是有钱人了，他家乡的村民找他借了很多钱，都赖账不还，还说他那么有钱为什么要还，谁还谁傻逼之类。还有借钱没还继续去借的，不借就骂朱之文为富不仁。

你屁股应该没有跟朱之文坐一起吧？那么准备好骂他为富不仁了吗？你更喜欢对朱之文家乡的逼借逼捐村民表达共情是吗？

如果对资本家共情就是精神资本家，那么你是准备当精神朱之文还是当精神赖账家？

没什么奇葩不奇葩的，传统上国人都不喜欢背负债务，何况是几十年的债务。

没有现代银行以前，因为债务无法偿还导致卖儿卖女、家破人亡的情况太多了，这种恐惧心理要经济稳定几代人才可能消除。

现在选择房贷的人，那也都是被逼无奈，大多数人心理压力还是很大的。