@Admstor #217 当年任正非和第一任妻子孟军结婚的时候双方家庭背景有多悬殊你知道么? 孟军的父亲是孟东波, 你要不要查查?

你拿自己不了解的事情和人来举例你真的搞笑.

一开始也有人说了如果岳父岳母家更有钱有势可考虑随母姓;

@s609926202 #118 也说过了, 双方地位平等, 没有谁依靠谁, 那不从社会, 家庭, 子女这些现实层面考虑, 你倒是说说考虑什么?

@s609926202 如#51 所说. 彩礼出了, 金子房子车子都买了, 现在来问头胎孩子跟女方姓实在说不通.

社会层面, 孩子随母姓是要承受一定的压力的, 不仅是你, 孩子以后也是, 不同姓氏的孩子在爷爷奶奶家/外公外婆家的待遇是有区别的, 如果你岳父母没有儿子, 那区别对待的可能性就变大了, 这对你孩子们以后的成长环境有不利的影响. 如果你父母介意的话, 以后的情况会更加不乐观. 例子很多知乎上一搜一大把, 有姓氏不同的亲生兄弟现身说法.

个人层面, 很多人以为自己为了男女平等有能力或为了婚姻妥协而对抗社会主流文化, 然而事后可能会因为社会压力或因为生活中发生的一些事情对不同姓氏的孩子区别对待. 你需要综合考虑你们是否有解决那些问题的能力和面对压力的决心.

还有一个很重要的, 孩子是从母亲肚子里生出来的, 她对孩子有天然的亲近感, 就是所谓的母性. 然而男性有个独有的困境是孩子不一定是自己亲生的(虽然概率上来说很小), 这是进化心理学所说的父系不确定, 大家细心观察一下就会发现人们似乎本能地会说孩子如何像爸爸, 比说孩子像母亲的多得多, 离谱的是就算孩子更像母亲, 亲人们还是会找孩子与父亲的相似点来夸, 这不是个例和文化差异, 研究者在各国家和地区的调查研究都出现了这个现象. 结论是为了男性对后代更有亲近感和增加男性对孩子的认同, 大概是这个意思, 有兴趣的话可以去查资料.儿子一般更像母亲, 而难免有些不识趣的亲戚猛夸孩子更像母亲, 甚至说不像孩子他爸的, op 要想想是不是能对应这种男性独有的心理.

最终如何, 还是和你老婆充分沟通, 好好商量吧, 孩子是你们的, 权力和责任也是你们的, 而不是你岳父岳母的.

支持一下，太顶了

15pm 足够了，可以先尝试拍拍看，后面不够用了再考虑入手硬件也不迟

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短剧从 20 年底, 21 年开始火, 现在别说国内的, 都出海了, 其实大家观察下家里的长辈们或者公园大爷大妈们平时玩手机, 会发现看着这微短剧的中老年其实不少的.

原本看着是个正经的旅游分享贴 的，但#1 楼和楼上那些个咋那么能吹呢？ 语言都不通，和本地人几乎没有交流，更别谈什么调研了，只剩主观感受了，作为旅游日记看看还行，要是说什么通透、明事理、明白人那就令人笑掉大牙了！（哈哈哈哈哈哈）
你要是在那儿居住工作了三五年了得出那结论那还算可参考，就旅个游，算了吧。旅游小作文就该有小作文的调性，别动不动就得出某国水深火热加拉踩的结论，真就是拿个锤子看啥都像钉子，不过是雾里看花罢了。

op 家里条件允许其实还是让你妈妈照顾月子的好,
1. 正规退休医护人员, 培训后就能上岗, 自己妈妈肯定放心.
2. 现在的婆婆没有义务照顾儿媳月子, 但如果月子照顾的好了, 你媳妇挑不出毛病, 那对以后的婆媳关系非常有益, 你自己以后夹在中间难做的情况会少很多.

这是一个个体与世界之间的关系的问题，没有标准答案，不同的哲学学派或信仰体系对这个问题有不同的观点

@taine221 #56 有些许存在主义的味道，

在存在主义里，要评价一个人时是去评价他的道德行为，而不是他的身份、外貌、学历、或事业，因为人的本质是必须透过他自己的行为才能被定义，即“人就是他行为的总和”。但与此同时，也没有先天决定的道德，因为所有规范都是人在生命中凭借自我意识而创造的；此外人也没有义务要奉行某个特定的宗教信仰，因为存在主义主张要给人类绝对的选择自由。存在主义鼓励人们遵循自己真心信服的价值观（而非外界灌输的）来生活，并把这种美德称为本真。
存在主义的一个本质目的，就是注重独立个体的重要性。存在主义认为道德行为源于个体对于自己和他人的存在的关注和关怀，而不是外在的规范或权威。（即你说的你对你爸妈好，是因为你爱他们 —— 而不是孝）

@Bronson "至少集体价值不能剥夺个人价值", 认识社会化的动物，任何一个人都不可能游离于集体之外，抛开个人价值只顾集体价值，那么集体会缺乏创新、动力，变得空泛，失去竞争力；而抛开集体价值只顾个人价值追求那么个人就会变得功利，自私甚至危害集体的发展。每个群体对集体价值和个人价值的平衡不一样，当你认为牺牲了太多的个人价值去实现集体价值的时候，要么反抗，要么忍受，还有就是退出这个群体去寻找自己能接受的群体（润）。
有的人能忍，有些人不行，能忍的也就被称为“奴性”、“跪族”、“麻木”了，但你看那些底层的人有得选吗？在我看来要反抗的话应该去团结更多的有反抗意识的人。
维持政权稳定=统治世界？以美国为观察对象那的确是的，若以中国古代的历史来看呢？仁者见仁智者见智吧。
我认为被统治阶级即猪马牛羊，谁也没比谁高贵。
我不知道我哪句话让你认为我在拆解词语了。
讨论政治的话还请不要继续了，把注意力放在家庭教育方面更加实际。

@Bronson 若说各国都重视生存权，却不是每个国家都做得到的，你看看美国（别只看中产以上的阶层，那是少部分），拉丁美洲，中东那些地方。集权 zz 必然会剥夺更多的个人权利, 这不是给找理由, 这是事实。当然大家有意见，去批判我也觉得挺正常的，如果可以谁愿意让渡那么多的个人权力呢。“什么都是上面人为你好”就未免太幼稚了。
你问我: 牺牲人权换来经济，这究竟是为了什么？答：为了维持政权稳定而已。若有人说为生民立命，那也是立的基本的命。哪天集权变得更见不利于政权和社会稳定了，车头就会调转，这是个人看法。
我对民族主义了解不多，但你说终究还是民族主义的问题，未免不够全面，不同立场不同理念的群体对民族主义有不同的评价，就连自由主义也对民族主义态度分化出了多种。
还是让我们把注意力回到教育本身吧，相较于政治制度什么的，我们个人能做到更多。再好的教育方法，都是要一定的经济基础支撑的，想要孩子真的不卷、搞快乐教育， 需要有足够的资源。还有杜威的教育思想并不是快乐教育，某种意义上讲它更加卷。