唯心理论被逻辑存在反驳，分析哲学创始人罗素证明贝克莱的唯心论不正确，论点是，主谓语的差别，他是你的舅舅，所以你是他的外甥，但是如果不知道他是你的舅舅，你就不是他的外甥，这是唯心论的观点，但罗素认为，主语舅舅是一个人，而一个人不能得出他是舅舅这个定义，所以无法得出你是外甥的结论，从逻辑的角度我们无法得出存在的所有事物，黑格尔用绝对精神表示存在的意义，但这只是主谓语的差别，是分析命题，谓语是主语的一部分，主语是最完善的神包含一切谓语，这是本体论，叔本华认为贝克莱的无主体无客体很重要，分析哲学的逻辑角度是，主体客体只是语言学上主谓语的差别，我们有主观客观是人类的语言习惯，从根本上不存在主观客观之分，数学的连续性解决原子实在论，相对论解决物质问题，一切物质是相对的逻辑关系，量子力学需要更强的时空理论才能解决。你的死亡，并不表示世界消失，因为有逻辑存在的世界，因为我们无法对世界下一个真实的定义（无对象体指涉），所以，世界是一个语言游戏，这是英国分析哲学的观点。

@HiyaKuso #172 我重视个人价值，至少集体价值不能剥夺个人价值，这是我的立场。当你从重视集体价值论述事情的正当性开始，我就和你没什么好谈的，你的回答是为了维持政权稳定，这和统治世界没有差别，然后你说国家保证人民的生存权就可以剥夺个人的其他权利，这和养只猪没有差别，当然你都不会同意，你会说不是统治世界，你会说，极权没把人民当猪养，如果你总是拆解一些词的定义，请不要再继续讨论了

@HiyaKuso #131 你话说了一大堆话，就像论坛其他人认为，跪的太久什么都认为是上面人对你好，首先，发展中国家不重视人权是因为优先照顾民众生存权，但你有考虑过任何一个国家都重视生存权这个事实吗？这只是让政权稳定的委婉说法。第二，你试图利用马克思的辩证唯物主义解释民主制度的发展，但是你运用的不到位，只强调经济发展的决定作用，但正如罗素所批判的，决定历史齿轮发展的要素是权力，经济只是权力的一部分还有宣传权力和军事权力。马克思的辩证唯物主义不是绝对物质的辩证发展，是参与有人的因素，强调实践作用，物质是参与了人的物质。无论怎么样都不能够为极权政治剥夺个人权利找理由，身为个人，应当坚持自身的合法权利，而不是因为经济发展这种可笑的理由牺牲人权，即使中国通过牺牲大量人权换来经济发展，在哪之后呢？统治世界？终究还是民族主义的问题，这个国家无法避免民族主义，注定是被民主集团所恐惧和制裁，因为中国制度注定如此，牺牲人权换来经济，这究竟是为了什么？好好回答这个问题

@HiyaKuso 社会主义国家强调集权和个人价值追求背离，并没有问题。陶行知？我认为在社会主义国家语境下被欣赏和推崇的个人有待商榷。把问题要素原子化、从实践角度看，杜威的教育理念实践起来比较困难，理论指导实践还是实践指导理论一直是学术界纠缠不休的难题（文人能指导实践吗，最终指导实践的是权力），你认为中国政府的教育理念不甘落后，我不敢苟同，知识填鸭式、服从威权，这都是剥夺个人价值的群氓教育。在中国选择太少，可以简单归结为要么卷要么不卷，不卷意味着生活质量降低，而卷意味着牺牲个人追求幸福的能力（消极的只为不降低生活质量的打算），很多中国人认为，后者是懒惰，杜威教育是鼓励懒惰的教育，中国人赞扬勤奋吃苦耐劳，我认为一个人的生命很短暂，尽可能让自己感到幸福，不要被国家、社会、教育、时代牺牲自身本该有的幸福，一个人的幸福不取决于成为某个集体价值的一部分，而社会主义是与此背离的，与民主世界以人为本的价值背离

社会主义国家的教育注定背离杜威教育学原理，注重考试成绩和纪律、服从课堂老师的权威、知识填鸭式，被要求接受、记忆和重复，缺乏对个体不同需求的关注。杜威主张以学生为中心的教育，注重学生的兴趣、需求和经验，强调学生通过实践积极参与学习，以培养批判性思维和创造能力。欧美的教育方式大多基于杜威教育学理念，不是简单的逻辑对立，卷或不卷的简单区分，以学生需求为中心的教育怎么可能卷？完全不顾学生需求的教育才会卷！

脑袋巨大，体型小是对的，外星人善于使用工具，脑部进化比较强，身体进化比较弱，通过智力进化征服蛮力进化，有理由认为，这种外星脑具备念力，诸如隔空取物，搬动巨物之类的精神力，但耗费的可能不是体力，精神力的耗费可能需要摆脱一般物质营养，我们脑部需要物质营养和其他器官才能运作，外星人的脑部营养是一种暗物质之类的东西？最强的外星人，一定是念动力最强的外星人，用精神力推动物质转移，外星人打架也是念力的争斗，人类打架靠肉搏，消灭对方却不局限于刀枪之类的工具，争雄的方式靠念力的高低，最强的外星人是念力最强的，但同种族外星人方差却不会很大，和人类一样只要被归类为某个种族他们的差异都不大，同种族的微弱差别就能决定很多事情，外星人有固定的制度吗？比如民主制或专制极权？他们每个都有他们的世界，他们的家是一个星球，我们的家是一亩三分地，地球上的生命就是某个外星人的后花园。如果有外星人，地球上的宗教信仰就会改变，有神论重出江湖，外星人的存在就和鬼魂一样，信则有不信则无（飘忽不定、超感知、形而上）

如果你不是上帝能有什么资格对任何事物下判断，说它是善良的或邪恶的或对的或错的，或优良的或低劣的呢？人类有限的意识无法判定是非优良，除非把自己当作神，可是上帝已死！科学权威是神吗？请记住科学并不完全正确，人类的科技还处在初级阶段，只不过人类没有一个好的伦理保证不被科技毁灭，所以核战随时都能毁灭人类，科学永远发展，但暂时的科学不会绝对正确，世界上不存在是否属于优秀或低等的人的评判真理（必须拥护民主制），所谓国立考试选拔也正是如此，人应该坚信自身价值！任何试图把自身比作神一样不可质疑的权威而下判断的一切威权机构和国家都十分危险，目前中国人的处境是这种危险的牺牲品，所谓家长式权威政府，借的是一种父权制的合理形式，中国政府的政权合法性，就是中国人约定俗成的父权制和家长制，中国平民永远像长不大的小孩（粉红就像小孩一样撒泼打诨只因背后有霸爸），受到中国政府这个大家长的照顾，家长的话是真理吗？不是！但要听话，这是保护你！这是温柔的父爱，弱小而需要被保护的平民，不听爸爸话就要被打屁屁哦！要听爸爸话，对你一切都是爱~？爸爸？你出轨玩小三，贪污公款，身为孩子不能说你什么吗？不能！但你可以长大后学我，明白！这是一切非民主制的必然情况，得利者的天堂，受压迫者的地狱

哲学我认为不需要什么入门，哲学是所有学科之母，身边任何事情都可以作哲学思考，比如人生的意义，活着有什么目的？你为什么要学习哲学？为什么要入门？这都关乎于你为什么要活着，你想活得更明白，给人生有个指引，但事实是，宇宙万物没有目的，这个世界是虚无，但并没有什么悲观主义和乐观主义，存在都是苦难，难道不存在就是幸福吗？尼采认为，必然性和合目的性都是一种解释，人类的逻辑对立取代等级制，活着只是不断征服苦难的喜悦，活着只是为了爽吗？对！也不对！活着就是为了不爽而爽。哲学史只是告诉你，世人如何看待过去的哲学家而给你选择的透镜，古希腊哲学是一个高峰，经院哲学是一个低谷分不清逻辑必然和真实，文艺复兴笛卡尔又是一个高峰，唯心和唯物直到罗素的中立一元，哲学史这些东西，不会带给你哲学思想，你能明白斯宾诺莎的世界观吗？莱布尼茨的单子论？并不是三两句话就能懂，人造物都会毁灭，所以不要为死而悲伤，这是斯宾诺莎的世界观，万物只有一个实体就是神，而广延性运动都是神的属性，在现代看来过于把因果绝对化和属于逻辑一元的谬误，没有摆脱洛克的物质第一性质，直到被康德颠覆，人都自以为是，对陌生的事物要么高估要么贬低，看哲学史并不会真正让你认识哲学，我的建议是多看看“自己”

现在这个稳定的社会制度，准确说是学历改变命运，因为大多数群氓很“忙绿”，无暇顾及自己和他人是否有内涵和品质，只能一刀切看学历，所以不是读书改变命运，是学历改变命运，只不过学历需要读，学校里规定的书，教育部规定的“教科书”，群氓们一味相信所谓教科书作为科学规范值得信赖，因为群氓们很“忙碌”无暇顾及和反思批判，这种稳定的社会制度已经导致大多数群氓失去独立精神，被社会规则和主流价值推动，群氓们活着只是按照少数人的意愿活着，按照当权者的意愿活着，所以大多数群氓的幸福快乐虚假又愚蠢，只能通过香烟酒精性爱麻痹自身，更甚会吸毒，这是一种试图逃避社会价值规范回归自我的过程，但是因为学校教育已经剥夺人回归的能力，他们只能鹦鹉学舌赞扬社会主要价值：赞扬婚姻、赞扬学校教育、赞扬高学历、赞扬总统、赞扬道德...但从不赞扬自己！因为赞扬别人从贬低自我开始。在尼采看来，自我丰富性是强大的标志，而一切伟大都蕴含在非道德中，不要有道德试着推翻不满意的当权者（控制你的生活的少数人）。

@SantinoSong 这个论坛流行对人扣帽子贴标签，然后乱棒打死吗？

群氓们一股脑顺从学校教育和学历制度。
一个人活得越长，就越是一个反应社会制度的产物，他们生活的日常几乎都在讨论学历、考证、体制内和体制外和钱，除此以外惊人一致地不再谈别的什么！
考试是知识的逻辑游戏，很多人拼了命认真地玩游戏，为了习惯这种逻辑思路而拼命刷题，当一个人有真正喜欢的爱好以后，是不会一直想着赚钱的，当然考试也不是只为赚钱，也可以说是满足虚荣心！
良好的制度应该是尽可能降低学校教育的竞争，最大化激发个人的潜能，使每个人从事最喜爱的事物同时赚到足够的钱，因为有爱好的人不会一直想着赚钱。但是国家是统治阶级的工具，这种制度不符合统治阶级的利益，因此，国家培养的人只能是群氓，一群只能为赚钱而死的“人”，当然不妨碍群氓们认为国家制度是好的，公平、公正、平等、和谐、然后是幸福！！！在这种大梦中笑着去死！

尼采：
旅行者及其等级。人们把旅行者分成五等，第一个最低等级的旅行者是那些旅行同时又被人看的人——他们就是在旅行，几乎是盲目的，其次是真正自己看世界的人；第三种人由看而体验到某些事物，第四种人将体验到的东西融合到自己心中，与自己相伴；最后一些有着最高效力的人，他们在所有看到的东西被体验和融合以后，一回到家就必然又把他们全部活生生地倒出来，体现在行动和著作中。——像这五种旅行者一样，所有人归根到底都经历了整个人生旅程，最低等的人是被动的人，最高等的人是那些处于行动中的进行充分体验、穷尽全部内心事件的人。

尼采：
许多劳动者的闹剧。他们通过过量的努力，为自己争取到了自由的时间，然后除了一小时一小时地数时间，却不知道拿它干什么好，直到时间全部流逝掉为止。

常乐者。常乐者必然是一个好人，可他也许不是最聪明者，尽管他恰恰实现了最聪明者用全部聪明所追求的目标。

滑稽的虚荣心。一些人的虚荣心甚至为能把自己看作最聪明者而放弃所有的快乐（非尼采，个人看法）。

中国大学里的哲学教授热衷研究尼采，这是因为尼采的哲学可以为极权国家寻找统治的合理性，权力意志被曲解为，弱势者应该是被统治和服从的，服从强者的好处是可以从更弱者中获得利益，鼓励卑尊屈膝的风气，导致阿谀奉承的腐败，反对理想主义也是极权国家反对所谓“西方”民主意识形态的武器，强调你们西方民主不是真理，所以没资格批判专制制度，事实上西方也没把民主制度当真理，这些哲学教授十分清楚，尼采的哲学根本上反对独裁统治，这些教授只是为应付政治任务讨口饭吃罢了，因此尼采认为把哲学踢出大学的看法十分正确。权力意志被完全曲解，尼采的权力意志以“此在”（现在）为条件，一切现成的事物是斗争优势的展现，也就是权力意志的结果，不存在“存在即合理”这种说法，合理性这个观念已经是“此在”以外，因此是假象，尼采根本反对历史决定论，根本不可能赞同所谓的用唯物的观点看历史这种辩证唯物主义，马克思严格来说不是哲学家，但他却成了中国大学的思想必修课，哲学不为任何人任何权力服务，应该赶出大学。

无意义听从内心的感觉，尼采认为，自我这个概念是一种误解，整个随之而来以主体为原因的世界都是误解，意识具有双重性，人类具备绝对认识的能力去认识真理本身就是矛盾，所以，活着本身的痛苦源于误解的观念，尼采把人类的苦难归结于宗教和道德，以及随之而来的善恶是非的价值观、对与错的观念，正确的人类或超人不畏惧痛苦和不幸，根本上就没有畏惧，真正属于道德的作用只有一个，就是控制情绪，将情绪引导到人类的精华方面，尼采欣赏荡妇，任何糟糕的限制情欲的观念都是对人类的腐化（这是女性喜欢尼采的原因，从贞洁的观念中自我解放），人类是通往超人的桥梁，必须跨越对痛苦和不幸的恐惧，以达到没有任何恐惧的境界，反对一切理想主义和观念化假设，基于自我主义的快乐和痛苦根本不存在，要么服从命令要么下达命令，一切都是权力意志，女人天生的美丽服从强大男人的意志同时也是征服较弱的男人的意志，宠物可爱服从强大人类的意志同时也征服软弱人类的意志，最高意志从征服服从者的意志中喜悦，而服从者从征服更弱者中喜悦